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canonical_url: "https://arg360.com/contenido/2219/martin-fierro-trap-una-experiencia-de-gauchesca-freestyle-para-jovenes-lectores"
title: "Martín Fierro Trap: una experiencia de gauchesca freestyle para jóvenes lectores"
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description: "Tras su paso por la 34.ª Feria del Libro Infantil, donde cientos de chicos y chicas participaron de diez funciones especialmente programadas para escuelas, Esteban Castromán reflexiona sobre el origen de un proyecto que pone en diálogo literatura gauchesca y cultura hip hop, donde la lectura se vuelve una experiencia colectiva"
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date_published: "2026-07-21T11:10:00-03:00"
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tags:
  - "34° Feria del Libro Infantil"
  - "Esteban Castromán"
  - "Martín Fierro Trap"
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author_name: "Redacción ARG360"
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category_name: "Cultura"
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# Martín Fierro Trap: una experiencia de gauchesca freestyle para jóvenes lectores

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Hay una imagen que resume bastante bien lo que ocurre en [**Martín Fierro Trap**](https://www.infobae.com/educacion/2022/09/16/como-es-la-experiencia-de-ticmas-que-transforma-a-los-clasicos-en-una-aventura-inmersiva/). Un auditorio repleto de chicas y chicos, con guardapolvos o uniformes escolares, que arengan con las manos en alto y cantan frente al micrófono los primeros versos del poema escrito hace más de ciento cincuenta años por José Hernández, mientras suena un beat que hace bailar a todos. Y el taller se transforma en una fiesta donde se grita con el entusiasmo de un torneo deportivo o un recital en vivo o un juego de participación abierta.

La escena volvió a repetirse la semana pasada durante las diez funciones que el proyecto ofreció para las visitas escolares de la [**34° Feria del Libro Infantil**](https://www.instagram.com/p/Da5K7nagFAd/?img_index=2), en Buenos Aires. Pero detrás de esa imagen hay una investigación cultural que lleva más de dos décadas.

Desde las propuestas alucinógenas de [**Editorial Clase Turista**](https://www.facebook.com/editorialclaseturista), donde el libro comenzó a pensarse como una experiencia que trascendía al objeto; pasando por la creación de **[Zona Futuro](https://www.instagram.com/ohfuturo/)**en la**Feria Internacional del Libro de Buenos Aires**, un espacio dedicado a los cruces entre literatura, arte, música, ciencia y tecnología; la producción de cientos de audiohistorias originales para **[ReadingU](https://readingu.net/)**junto a escritores, actores y músicos; su propio laboratorio cultural **[STROM](https://strom.ar/)**y, más recientemente, la saga de libros [**Monte Silicia**](https://montesilicia.com/), el recorrido de Esteban Castromán parece formular siempre una misma pregunta: **¿cómo cambian las formas de leer, escuchar y narrar cuando cambian las tecnologías, los lenguajes y las sensibilidades de una época?**

> ***“Martín Fierro Trap es una payada freestyle colectiva a micrófono abierto y riña de gauchos en clave hip hop para celebrar el siglo y medio de la publicación del poema narrativo, escrito por José Hernández, que introdujo la ‘voz’ de los desclasados en la literatura argentina” (Castromán)***

Desde 2022, el taller ya recorrió las ferias del libro de Buenos Aires, Posadas, Los Reartes (Córdoba), Neuquén, Pedro Luro, Merlo, Malvinas Argentinas, entre otras ciudades del país. Ahora se convertirá en un libro para ser interpretado y compartido.

En esta entrevista con **ARG360**, Castromán reflexiona sobre el origen del proyecto, los vínculos entre la cultura gauchesca y el hip hop, y la idea de una **edición performática** en formato libro expandido.

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### **¿En qué momento descubriste que Hernández estaba mucho más cerca de una batalla de freestyle que de una clase de literatura?**

Creo que el descubrimiento empezó cuando dejé de mirar el Martín Fierro como un libro y empecé a escucharlo. José Hernández no escribía para un lector silencioso; escribía intentando capturar una voz. Hay una musicalidad, un pulso y una respiración muy precisos en cada sextina. Cuando uno las lee en voz alta descubre que fueron construidas para ser dichas. Y ahí aparece el rap. No porque Hernández haya anticipado el hip hop, sino porque ambos pertenecen a una misma tradición: la de la palabra dicha frente a otros. La payada y el freestyle nacen de la improvisación, del contrapunto, del ritmo, de la memoria y de la capacidad para construir sentido con la voz. En ese momento entendí que el mejor lugar para volver a leer el Martín Fierro era frente a un micrófono.

### **En el taller no adaptás el Martín Fierro al trap. Lo que hacés es mostrar que el rap y la gauchesca comparten una misma lógica de oralidad, ritmo y contrapunto. ¿Qué se pierde cuando sólo leemos el poema en silencio?**

Se pierde el cuerpo. Y cuando se pierde el cuerpo también se pierde el ritmo. Muchas veces enseñamos literatura como si los textos hubieran nacido impresos, cuando durante siglos fueron experiencias orales. El Martín Fierro además de contar una historia, tiene una respiración, un tempo y una cadencia. Me fascina ver que chicas y chicos se entusiasman cuando descubren la posibilidad de leer esos versos sobre un beat. Y sostengo que ese entusiasmo genuino recupera una dimensión que el propio texto ya tenía.  
  
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**En tus talleres suele ocurrir algo llamativo: chicos que llegan convencidos de que el Martín Fierro es "aburrido" terminan rapeando sextinas frente a cientos de compañeros. ¿Qué pasa en ese momento? ¿Qué cambia en la relación entre un joven y un clásico?**

Pasa algo muy simple: dejan de sentirse evaluados y empiezan a jugar. Creo que durante mucho tiempo confundimos enseñar literatura con explicar literatura. En el momento en que un chico toma el micrófono, se equivoca, vuelve a empezar, encuentra el ritmo y logra que toda la sala acompañe una estrofa escrita hace más de ciento cincuenta años, el clásico deja de ser un monumento. Se convierte en una experiencia. Y cuando algo se vive, ya no hace falta convencer a nadie de que es importante.

**Hay una comparación que aparece varias veces en tu trabajo: el payador como antecedente del MC, la pulpería como plaza, la payada como batalla de freestyle. Más que analogías simpáticas, parecen una forma distinta de leer la historia de la cultura popular argentina. ¿Sentís que el hip hop vino a reactivar una tradición que nunca desapareció del todo?**

Exactamente. Muchas veces hablamos del hip hop como si fuera una cultura completamente importada, cuando en realidad dialoga con tradiciones populares que ya existían en Argentina. El payador también improvisaba. También respondía al adversario. También construía prestigio a partir de la palabra. Obviamente los contextos históricos son distintos, pero las lógicas culturales tienen muchísimos puntos en común. Por eso me interesa menos la idea de "adaptar" el Martín Fierro al rap que la de reconocer que ambos forman parte de una larga historia de oralidad popular.  
  
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**Muchos proyectos educativos intentan acercar los clásicos a los jóvenes cambiando el lenguaje. Vos parecés hacer exactamente lo contrario: invitás a los jóvenes a descubrir que ese lenguaje ya les pertenece. ¿Por qué creés que esa diferencia cambia completamente la experiencia?**

Porque parte de una premisa distinta. Yo no creo que los jóvenes estén alejados de los clásicos. Creo que muchas veces los alejamos nosotros mismos. Si un chico escucha rap, entiende perfectamente qué es un flow, una métrica, una batalla verbal o un punchline. Lo interesante es mostrarle que muchas de esas estructuras ya estaban presentes en la literatura gauchesca. Entonces, ¿por qué no hacer una “riña de gauchos”, como si fuera una competencia de freestyle?

### **Después de recorrer ferias del libro, escuelas y festivales con Martín Fierro****Trap****, ¿cuál es el mayor aprendizaje que te dejaron los chicos? ¿Qué cosas te enseñaron ellos sobre Hernández que quizás los adultos ya no vemos?**

Que los clásicos no envejecen. Envejecen nuestras formas de enseñarlos. Cada vez que un chico descubre una rima interna, encuentra un beat inesperado o se anima a responderle a Fierro con una improvisación, me recuerda que la literatura sigue siendo una conversación abierta. Los adultos solemos preocuparnos por conservar los clásicos. Los chicos nos muestran que lo verdaderamente importante es volver a ponerlos en circulación.

### **¿Cuál creés que es el próximo paso del taller?**

Un libro. Aunque no me interesa publicar un libro para contar cómo fue el taller. Me interesa crear una herramienta que permita que cualquier docente, biblioteca, feria o familia pueda reproducir ese formato. Por eso el proyecto está pensado como una edición expandida: una combinación de lectura, música, escritura, juego y tecnología. Un libro que no termine en la última página, sino que deje encendida una pulsión, para agarrar el micrófono, subir el volumen, hacerlo sonar y entrar en movimiento.

### **¿Cómo imaginás un libro que no termina en la lectura, sino que continúa en un escenario, un aula o una batalla de rimas?**

Es que el libro deja de ser el punto de llegada y pasa a ser el punto de partida. Lo imagino como un artefacto súper estimulante que produzca viajes en el tiempo, aventuras grupales, risas, situaciones inesperadas. Un volumen con anotaciones prácticas, con beats para descargar mediante códigos QR, con propuestas para intervenir el texto, con actividades para docentes y con múltiples desafíos creativos. Las mejores ediciones son las que activan sensaciones en el lector. Eso es lo que llamo una edición performática.

**¿Tres películas favoritas de todos los tiempos?**

*Twin Peaks: The Return* (David Lynch and Mark Frost)

*Spring Breakers* (Harmony Korine)

*Naked Lunch* (David Cronenberg)

**¿Dos discos que siempre volvés a escuchar?**

*Superficies de placer* (Virus)

*Kiss Me, Kiss Me, Kiss Me* (The Cure)

**¿Un libro que te haya cambiado la vida?**

*El fin de lo mismo*(Marcelo Cohen)

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